Parménides de Elea

Parmenides de Elea: ser o no ser

Parménides de Elea

Por SofiaFerry

Parmenides de Elea: el Ser o el No ser


Capítulo VII

Biografía

Parménides de Elea pertenece al grupo de filósofos presocráticos. No se conservan demasiados datos de la vida de este filósofo. Se estima que nació en Elea, ciudad griega situada en la Italia meridional; en el año 540 a .C. Allí surgirá una de las grandes escuelas filosóficas más importantes de la Antigua Grecia: la Escuela Eleática. Tradicionalmente se atribuye la creación a Jenófanes de Colofón, pero algunos apuntan a que pudo ser su fundador el propio Parménides.

Parménides se inicia en la filosofía de la mano de los pitagóricos, pero termina por distanciarse y desarrollar su propio pensamiento filosófico. Su filosofía será muy apreciada por filósofos posteriores como Platón.

Su pensamiento es uno de los pilares de la Escuela Eleática. Además de dedicarse a la filosofía, Parménides participó activamente en la vida política de su ciudad, contribuyendo en la constitución de las leyes.

Obra

Aunque no se sabe a ciencia cierta si escribió más obras a lo largo de su vida, la que ha llegado a nuestros días es Sobre la naturaleza, poema compuesto de versos hexámetros donde expone su filosofía.

La primera parte de este poema es un mito en el que Parménides relata cómo es conducido hasta la Diosa de la Verdad, ante la cual tiene una revelación de carácter filosófico. La parte central del Poema se centra en esta revelación y se divide en dos partes:

  1. La vía de la verdad y la vía de la falsedad: Parménides expone su pensamiento filosófico.
  2. La vía de la opinión : Describe una cosmología que considera engañosa.

Pensamiento

En la primera parte de su poema, Parménides nos expone su pensamiento filosófico bajo una premisa fundamental: lo que es, el Ser, puede pensarse; lo que no es, el No-ser, no puede pensarse. Es una afirmación del ser como unidad y un rechazo del devenir o el cambio como multiplicidad. Es decir que la unidad es la verdad, lo que existe, y todo lo que implica multiplicidad no es más que una ilusión.

El Ser:

Una de las aportaciones principales de la filosofía de Parménides es precisamente su definición del Ser, al que le atribuye una serie de características.

  • Unidad. El ser no puede ser más que “uno”, si fuera otra cosa distinta al “uno” sería el no-ser.
  • Indivisible. En relación a la unidad, el ser es indivisible y compacto. El vacío sería el no-ser, y el no-ser no existe.
  • Finito. El ser es finito y esférico. Estas ideas probablemente las tomó de los pitagóricos, que relacionaban dichas características con lo determinado.
  • Inmutable. El Ser no puede cambiar. Si el Ser cambia o se mueve deja de Ser.
  • Indestructible. El Ser es, si deja de ser ya no puede ser el Ser.
  • Ingénito. El Ser no ha podido ser engendrado, ya que entonces habría sido creado por el No-ser, y el No-ser no existe.

El camino al conocimiento:

En su obra también trata el problema del conocimiento. Parménides nos plantea dos opciones para llegar al conocimiento. Una es la vía de la verdad y la otra es la vía de opinión. La primera vía se basa en la razón, y es el único camino verdadero para llegar al conocimiento. La segunda vía, la de la opinión, se basa en los sentidos que crean la ilusión de cambio y multiplicidad, por lo que son engañosos. La vía de la opinión implica la aceptación de la existencia del no-ser, por lo que nunca nos podrá conducir al conocimiento de la verdad. Es trabajo del hombre elegir un camino u otro.

Conclusión

El pensamiento filosófico de Parménides, expuesto en su obra Sobre la naturaleza puede resumirse en una serie de premisas:

  • La realidad es única, y de ella no puede surgir la multiplicidad.
  • Negación del cambio. El cambio y el movimiento no pueden existir, son simples ilusiones.
  • Primacía de la verdad (o razón) sobre la opinión (o sentidos). La realidad se relaciona con la razón.
  • El primer principio no es otro que el Ser: Lo que es, es. Lo que no es, no es.

Parménides es considerado como el primer metafísico y fundador de la ontología, por ser el primero que sitúa al ser o al ente como principio. Su poema supone, además, un uso de la dialéctica y de la deducción lógica totalmente novedoso en su época.

Hasta la filosofía de Parménides, la pregunta fundamental de la filosofía era sobre el origen del universo. Él es el primero en situar al Ser como objeto principal del pensamiento filosófico. Este hecho tendrá una gran influencia en la filosofía desarrollada posteriormente en Grecia y en la historia de la filosofía.

Doctor Vilmar Alves Pereira

ECOLOGÍA COSMOCENA: la redefinición del espacio humano en el cosmos

Este texto tiene la intención de proponer al campo de los Fundamentos de la Educación Ambiental una nueva comprensión de las discusiones con respecto a la relación de la humanidad-naturaleza. Reconociendo el horizonte de la era Antropocena, que evalúa el impacto de las actividades humanas como determinantes de los cambios ecológicos en el planeta, se aconseja una Ecología a la cual llamamos Cosmocena – no como una era, sino como una necesidad hermenéutica para reposicionar esta relación.

Judíos que creen en Jesús

Jews for Jesus: judíos que creen que Jesús fue el Mesías

En el edificio de nuestra sede central en San Francisco, contamos con una placa que dice: «Jews for Jesus, establecida en el año 32 d.C., año más o menos».

Jews for Jesús afirma: «Somos judíos que creen en Jesús». Pero, ¿Qué tipo de liturgia utiliza esta confesión? ¿Cuáles son sus textos sagrados? Estas y otras preguntas de gran interés forman parte de esta pequeña entrevista realizada a Matt Sieger, representante de Jews for Jesus y al que saludo afectuosamente.

Niño sirio ahogado

Sentido relativo

Al llegar a la sección internacional, una imagen de gran tamaño (si se compara con las dimensiones habituales de las imágenes en los periódicos) le explotó en la cara como un bofetón o como un pellizco que rompe tu estado de confort. En ella, se veía el cuerpo de un niño de no más de 3 años tumbado boca abajo en la orilla de una playa con la cabeza apoyada justo en la línea que separa el mar de la arena, dónde las olas llegan y deciden volver.

Pluralidad política e inestabilidad económica

Pluralidad política e inestabilidad económica

En España se han producido unas elecciones presidenciales que han acabado con el bipartidismo que gobernaba el país desde 1982. Hasta nueve grupos parlamentarios pueden salir de estos nuevos comicios.

Paradójicamente, esta pluralidad política que se ha conseguido en el arco parlamentario español ha producido reacciones negativas en los mercados. El IBEX 35 ha comenzó el día 21 de diciembre de 2015 con una bajada del 2,5% y la Prima de Riesgo sube 10 puntos hasta colocarse en 124 puntos.

2006 - 2016 Homohominisacrares.net. ISSN nº 1989-9025